克切利新聞 2022 年 09 月 月報 九月 克切利新聞 線上翻頁 Pdf 其餘的建築都不起眼，也不是很花哨，只是為了在下雨的時候給客人提供一個可以坐的地方。 這些被稱為 lantang 或 barung。 在實踐中，大多數時候，以家庭房屋和米庫為界的自然空間被改造成牧場。 歐式外燴 在這種情況下，在米庫之間建造了供客人使用的臨時建築。 這是受邀客人就座的地方，而最尊貴的客人則坐在米倉下。 一端放置著裝有死者棺材的拉基亞，放置在房屋和米庫之間，另一端則為客人建造象徵性的賓館。 他認為西部島嶼曾經屬於亞洲大陸，而東部島嶼則脫離了澳洲大陸。 然而，他認為西里伯斯是如此特別，以至於他相信它實際上應該以某種方式屬於兩者。 今天的地理學家把這條線放在更東一點的地方，這當然取決於考慮到哪些動物群。 這條利德克線延伸至馬魯古和帝汶以東；從而標誌著澳洲動物群的最西邊界。 儘管如此，華萊士線仍然被認為是亞洲動物群的最東方界限。 另一個如此重要的儀式是 ma'nene，它是在為死者重新裝扮屍體時舉行的。 紀念活動的目的是提醒死者的靈魂照顧大家庭​​。 在這種情況下，他們會參觀家族墳墓並整理屍體的遺骸。 他首先建造了一座建在四根木柱上的房子，屋頂和牆壁是用印度絲綢製成的。 事實證明這不是很耐用，因此他創造了他的工藝的七個祖先（參見標題為“Puang Matua 的創建”的第 I.3.1 章），呼籲他們幫助建造下一座房子。 師傅們為他造了一棟鐵腿房子，屋頂是用竹子做的。 Puang Matua 非常喜歡這個，所以他為大師們組織了一場盛大的慶祝活動（mangrara Banua）。 相傳，當人類的祖先在Bamba Puang山的天門降臨地球時，他們在地面上複製了Puang Matua的房子，並將其命名為Tongkonan。 Tongkonan 這個字來自動詞“tongkon”，意思是“坐在一起”或“幫助”某人的死亡儀式。 （字尾-an只是名詞形式。）這個字表示房子既是聚會場所，也是舉行儀式的場所。 他的後代組成了較小的胞族，稱為“pa'rarak”（旅行者、探險家）。 他是他的後裔之一，所以他實際上是第一個「來自天堂」的人（字面意思是Longng di Langi）的後裔。 也就是說，他本身就是托·馬努倫的後裔，所以他正確地認為自己屬於塔納·布蘭種姓。 通科南基本上由三個層次組成，因為即使按照最基本的劃分，通科南也像世界一樣，是在人的模型上想像的。 北方向是頭部，對應通科南的頂部，而南方向是世界的肛門，以通科南下方的水牛欄為象徵。 兩者透過東西方向連接，這在人類中對應於左右劃分。 東邊，右邊，與生命和快樂的事物相關，而西邊則與死亡和悲傷的事物相關。 唯一的問題是，kechamatans，即官方的次領土單位，與托拉雅人的領土劃分不符，托拉雅人考慮了稱為 lembang-lembang 的部落地區。 因此，傳統部落地區的領導人，即托帕倫格斯，可以同時屬於多個克桑坦人。 然而，這並不是一個嚴格的規則，哥哥經常放棄繼承權，讓位給未婚的弟弟，而父親如果想取悅他的弟弟，也有權無視長子繼承權的習俗。 如果父親死後沒有兒子，他的女兒也可以繼承他的房子。 房子的繼承權往往取決於兒子在已故父親的葬禮上犧牲了多少頭水牛。 戶外婚禮 由於傳統聚落幾乎都是由東戈納人組成，所以讓我們仔細看看這一點。 不滿的根源在於他們不能與自己部落的成員結婚，因為他們都來自貴族種姓，而且他們必須做天生僕人的不潔工作，例如葬禮上烤豬。 他們的門可以有多種類型，從圓形到方形到長方形的房間門。 越是富裕的家族，這座普通墳墓的外觀就越重要。 通常，他們力求對帕塔內進行某種傳統的裝飾，如果不出意外的話，死去的棺材搬運工的杜巴-杜巴會按照巴圖克的圖案放在帕塔內的頂部。 與梁門相似，沙坑門通常以水牛臉（paktedong）裝飾，但有些沙坑以天主教十字符號作為裝飾元素也並不罕見。 宜蘭外燴 巴圖克只有一個棺材大小的方形入口，通常裝飾有水牛臉（paktedong）。 狹窄的入口後面是一個更大的墓室，甚至可以容納一口棺材。 這種墳墓是由整個大家庭使用的，與厄戎人的方式類似，因此可以在一個墳墓中找到十幾代的成員。 這正是南蘇拉威西和中蘇拉威西成為政府安置計畫的中心的原因。 他們正試圖在這裡重新安置人口過多的爪哇人和峇裡島人。 當我還是個孩子的時候，我和祖父種了十棵核桃樹，我們從附近的小溪澆水，但那一年一棵就乾了，其他的也生根了。 我的祖父在一個悲傷的夏日去世了，我回家參加葬禮，他被安息在長得很好的核桃樹的樹蔭下。 整個儀式過程中，我靜靜地站在高大的樹蔭下… Smaragdvölgy 休閒公園位於 Zemplén 最美麗的山谷之一 Sátoraljaújhely Rudabányácska。 我們的餐廳可容納 80 辦桌外燴 人，可舉辦畢業典禮、家庭慶祝活動和小型婚禮... 冬天，為了禦寒，他們在外套外罩上兩三公尺長的羊毛織物。 富人會聘請一名特殊的奴隸，在他們外出之前將衣服的褶皺整理好。 [93]下雨的時候，布料的角可以用來做兜帽。 在石頭旁邊，還豎起了儀式木桿（simbuang kaloszi），木桿上綁著要宰殺的水牛的腿。 水牛在被殺死前被綁在石板上的情況並不少見。 如果一個家庭比較窮，或者沒有時間豎起巨石，那麼豎起三根木柱就足以選擇一個蘭特。 最初，它涵蓋了由馬努倫[40]的靈魂及其直系後代出生的神人。 然而，今天，它也可能意味著屬於最高種姓塔納布蘭的死者，如果他們接受了適當的埋葬並返回天堂世界，回到普加，在那裡他們照顧生者的日常生活。 他們實際上將生活視為超凡脫俗的、更完整的生活方式的前奏。 下面我介紹一下有關死亡的相關宗教概念和教義。 這種情況被烏羅姆家族稱為“bubun dirangkang”。 在一個人的葬禮上，kapa'決定葬禮上要宰殺的動物數量；因為至少必須殺死與死者的蹄子一樣多的動物。 外燴公司 這樣的「頭銜」被稱為Tobulodia'pa'，它指的是從部落決策的角度來看可以忽略不計的人。 如果一個人一生富有，那麼他來世將是一個富有的人，如果他一生貧窮，那麼他來世也將是這樣的命運。 這就是為什麼托拉雅人試圖在一生中累積盡可能多的財富。 然而，這要求死者的第一次儀式在家中舉行，這就是為什麼在其他島嶼上死亡並等待埋葬的死者的屍體會被帶回家中。 苗栗外燴 一般來說是的，因為種姓是透過父系血統由後代繼承的。 同樣，委員會也決定屬於較低種姓但富有的人可以接受什麼程度的埋葬儀式。 詳情請參閱二.章，包括題為「阿魯克基本儀式的呈現」的第 II.2.2 章。 在正式葬禮的第一天，稱為“ma'karu'duszan”，即“呼氣”的日子，太平間牧師會殺死一頭水牛，象徵著死者真正的死亡。 從此時起，死者被認為是真正的死者，即西紅柿，從此時起，適用於直系親屬的衣著和飲食禁忌。 實際上，這意味著直系親屬在葬禮上必須穿黑色衣服，並且在葬禮期間不能吃米飯，只能吃玉米和木薯。 外燴 葬禮的第一天，屍體被轉移到 tongkonan 的中間房間 (sáli)，頭朝南安放在那裡。 如果是規模較大的葬禮，葬禮的場地「蘭特」(Rante)則設在離家不遠的草地上。 這樣的地方是透過豎立巨大的石碑（simbuangs）來指定的。 你至少需要三塊石頭，它們象徵著三個最重要的死亡和屬於它們的三個世界。 幾週後，屍體會變成大約一立方公尺的堆肥，足以種植一棵樹或建造一個花壇。 [12] GZB 代表荷蘭歸正教會，稱為 Gereformeerde Zendingsbond。 有關傳教士活動的更多詳細信息，請參閱 II.章節。 1）雖然儀式涵蓋了一項宗教行為，這是被認為正確的社會規範的宗教行為過程，但邪教由多個儀式組成。 因此，所有的崇拜都是儀式性的，但並非所有的儀式都是崇拜性的。 他們在桌子上準備了十字架和儀式所需的東西。 他令人印象深刻的存在，以及他對音樂無限的謙遜”，我們可以在 Hangvető 音樂發行商的 Facebook 頁面上讀到有關他的信息。 外燴自助餐 哈特瓦尼休閒公園主辦的第十三屆羊肉烹飪比賽成功舉辦。 我們要感謝大家對展覽的籌備和營運所提供的幫助。 缺點是，從現在開始，我們都會不斷渴望回到這個神話般的美妙地區。